dotje_lieveke | Entries tagged with высокое_доброе

Просто напомнить, о чем это все.

И заметочка на полях. В году этак 2004-м (5-м? не помню) Наши Министерские Мужчины приготовили дамам стол на гендерный, значиццо, праздник. Жратву красиво так выложили на блюдах. Дамы пригляделись и ахнули. Огурчики, помидорчики и прочие разносолы были скомпонованы особым образом. Один из замминистра в своей речи (которая традиционно включала "...и чтобы продолжали радовать нас, мужчин") объяснил, какие огурчики и какие помидорчики представляют части тела какого из поздравляющих. Я осознала, что блевать тянет меня одну, и мысль эта меня очень опечалила.

(А причем здесь любовь, которой принято сегодня желать, я вообще не могу понять)

Вчера развлеклась - почитала пол-километра срача вокруг тета-хилинга и личности его основательницы. Которая и под судом успела побывать. Очень интересное чтение, рекомендую)) там все стороны хороши и чудесны, и обвиняющие, и обвиняемые. Это как если бы Чумак с Кашпировским друг друга стыдили за шарлатанство (может, и стыдили, не знаю)

У Яны в комментах снова пирдуха

Уже 9 лет Й. жаловался, что до сих пор не сходил в Ростовский краеведческий музей. Ну что же. Сели на автобус, приехали туда к 3 часам дня. Внутри - темнота и тлен, кассирша сидит в стеклянной загородке советских времен, другая тетка с обесцвеченной "бабеттой" сидит напротив за советским же полированным столом. И тут мы, нарушаем послеполуденный застой своим присутствием.

Ищу взглядом прейскурант, не нахожу. Спрашиваю: можно ли посетить выставку "Донские сокровища", анонсированную на афише снаружи? Нет, отрезает кассирша и смотрит на меня с ненавистью. Пауза. То есть она сейчас не работает, уточняю я? Нет, еще более злобно отвечает кассирша, посмотрев на настенные часы (три часа дня, напоминаю). А когда она работает, подскажите, пожалуйста? Кассирша пыхтит, начинает перебирать какие-то бумажки на столе, что-то там кидать. Потом цедит сквозь зубы: это вам обойдется в сто пятьдесят рублей! Я молчу и доброжелательно смотрю на нее. Она добавляет: с человека! Я продолжаю улыбаться. Почти в отчаянии кассирша добавляет: и пятьсот рублей за гида! С каждого! Я уже все поняла и начала развлекаться: а без гида никак? Никак, бросает кассирша. Я начинаю доставать кошелек и говорю Й.: ну вроде бы можно посмотреть, хотя пускать нас она не хочет. Тут вторая, с "бабеттой", с непередаваемой интонацией произносит: ааа! так он иностранец! Ну вы это все сразу помножьте на два тогда! Я говорю Й.: все понятно. Извини, но в музей сегодня не получится. И отвечаю кассирше: вы хотели меня отговорить от посещения вашего музея? Таки вы меня отговорили.

Мне не жалко полтинника. Просто не хочу.
PS Хотя я сглупила, конечно. Надо было сказать: ок, для иностранцев в два раза дороже. А гид по-английски будет говорить? В следующем году опять пойду и спрошу.

Как это может одно с другим сочетаться? просто интересно

"Древлеправославный христианин (старообрядец).
Область профессиональных интересов: биоинформатика, системная биология, математическая биология, молекулярная онкология, про- и антимитотические сигнальные пути в клетке, вычислительная математика, физика ионизирующих излучений, медицинская физика для лучевой терапии (более 80 публикаций в 1995—2015). "

"лениво"

Связаться с эсквайром, штоле? Да раскрутить его хоть на какую-нибудь сумму. Имелись прен-цен-денты

(Кстати: какие ж это, интересно, клиенты у прокурора? И как его, такого всего Косвелла, в Того занесло? Ну не прелесть)

"Уважаемый Моисеенко,

Я прокурор Франк Koswell, я хочу предложить вам бизнес-предложение, касающееся
мой покойный клиент инженер Виктор Моисеенко, который имеет такую же
фамилию с вами.

Он умер в результате сердечного состояния, связанного, и я решил
связаться с Вами для его фонд в размере ($ 2,9 млн долларов) Поскольку
ни один из его
Семья живет в наследство его.

пожалуйста, пожалуйста, свяжитесь со мной для более подробной
информации по этому вопросу.

Барр. Фрэнк Koswell эсквайр.
Номер телефона: + 228-93285969
Skype.Barrister.Frank5"

Выношу из комментов

"Ах да - как же я забыла, у меня еще есть пример современного искусства!
Мы с маман посетили как-то скрипичный концерт. В городе нашем Ростове-на-Дону, центре Юга России, Вселенной и вообще всего. Обещали "Времена года" Вивальди. Отчего же благородному дону не послушать Вивальди? А мелкие буковки на афише я и не прочла (стояло там "вариации на тему").

И вот - вечер. Камерный зал (стульев на 30-40) городской филармонии. Люди такие все приличные, ожидают с вдохновленными лицами. Выходит артист. По виду скрипач. То есть такой слегка взлохмаченный, и с футляром опять же, со скрипичным. В возрасте. Достает скрипку, нежно ее оглаживает. Зал замирает. И в этой тишине артист начинает эту скрипку пилить. Вот пилить, буквально. Иногда проскакивают несколько искаженных нот, очень отдаленно напоминающих о "Временах года". И потом опять - ыыы-ууу-ээ-ыы. Ну это вариации были, да.

Через 10 минут задние ряды начинают потихоньку вставать и удаляться цепочкой по одному. Мы с маман сидим на втором ряду и ерзаем - уйти очень хочется, но человек же старается, неудобно. Досиживаем обещанные 50 минут. Артист опускает скрипку и поднимает на публику глаза, полные муки. Видно, раздирают его изнутри эти "Времена года". Мы переглядываемся и тихонько начинаем аплодировать, несколько ошарашенных слушателей присоединяются.

Тут дама из шестого ряда решает прояснить ситуацию. Она просит ей рассказать, какое отношение эти кошачьи завывания имеют к Вивальди, и зачем надо было обманом завлекать публику. Мы с маман вжимаем головы в плечи. Артист краснеет, бледнеет, начинает сбивчивую речь о душе, о песне, но в конце концов сникает и решает нарисовать публике лошадку. На сцене присутствует фортепиано, за которое он усаживается и начинает играть. Я не знаю, что это было за произведение, но играл он его с такой страстью и так вдохновенно, что у меня чуть слезы не выступили. Во время последовавших оваций (насколько это слово применимо к оставшейся аудитории из 10 человек) маман мне прошептала: ну что ж он и сам мучился, и нас мучил, на фортепиано-то он умеет!

В общем, дело не в умении, дело в душе. Вот."

Сударь Боцман, помнишь, как мы рюкзачок на случай зомбикалипсиса обсуждали? Пока мы тут языками треплем, умные люди уже на этом бизнес сделали.

Купить, а также почерпнуть немало необходимых каждому упыре/зомбиборцу сведений можно здесь

Отсюда. Мнение редакции необязательно совпадает с мнением автора, и вообще все возможные как совпадения, так и несовпадения являются совершенно случайными, и ответственности друг за друга не несут

"Манифест спиртокосмизма

1. Мы провозглашаем алкоголь великой творческой силой, открывающей нам истинную реальность. Употребление алкоголя - это естественная радость и потребность, дарованная нам природой.

2. Уже издавна было замечено, что пьяные склонны к равенству и общности, в то время как трезвые наоборот замыкаются в себе, эгоистичны и тяготеют к частной собственности. В связи с этим источники алкоголя издавна служили одновременно и источниками единения, сплочения масс, в то время как рассадники трезвости насаждали только отчуждение. Трезвость принижает человека, разлагает человеческий тип, она настолько логически бессмысленна, этически недопустима, эстетически уродлива, что идея необходимости пьянства неизбежно возникает в сознании личности.

3. Во времена золотого века человечества, так называемой райской жизни, все были свободны и пьяны, и вокруг рос дикий виноград, который не только созревал, но и бродил прямо на кусту. Из-под земли били винные и водочные ручьи, сливающиеся в реки и озёра. В глубокой древности существовало природное состояние пьянства, которое было естественным состоянием человека.

4. Изгнание из рая, вызванное покушением первых людей на божественную амброзию, привело нас к нынешнему состоянию дел, когда мы потом и кровью добываем себе алкогольную жидкость. Даровое питие стало трудовым и на всех его не хватает.

5. Любой современный общественный строй основан на минимальной свободе большинства и максимальной свободе меньшинства, которое держит в полном подчинении и трезвости огромные массы людей, стихийно тяготеющих выпить и побрататься. Меньшинство продолжает всячески протрезвлять большинство народа, держит источники алкоголя в своих руках, и за мизерные дозы требует от пьющих колоссальных воздержаний.

6. В XX веке на службу пьянству приходят наука и технологии. Начало машинному производству алкоголя положили кустарные самогонные аппараты. Они быстро совершенствовались, превращаясь в винокуренные заводы. Количество алкоголя резко возросло, но оно по-прежнему концентрируется в руках меньшинства, и огромные массы трудящихся по-прежнему ходят злые и трезвые. Трезвость не может не вносить в их ряды раскол и нежелание жить.

7. Совершенное общественное развитие заключается в преодолении отчуждения человека от человека, человека от средств алкогольного производства, человека от продукта алкогольного производства. В основе этого отчуждения лежит трезвость. Именно она вносит рознь в ряды трудящихся масс, именно она лишает их воли к жизни и отбивает охоту напиться.

8. Путь к совершенному обществу должен состоять в полном искоренении трезвости и во введении обязательного пьянства для всех и каждого. Проблема обеспечения всеобщего пьянства для всех живущих в спиртокосмизме дополняется необходимостью напоения умерших. Мертвые тоже алчут. Епископ Иоганн Фуггер в XII веке завещал ежегодно выливать на его могилу бочку любимого вина, чтобы и после смерти "его тело могло продолжать впитывать в себя эту вкусную жидкость". Смерть не должна быть и не будет пределом, ограничивающим наше желание пить. Спиртокосмисты ставят перед собой задачу воскрешения всех прежде живших и обеспечения их необходимым количеством алкогольной продукции.

9. Сотни лет трезвости для большинства народов не прошли даром и глубоко изуродовали их души и тела. Лишь одна нация пронесла через века незамутненную привязанность к алкоголю и сохранила в чистоте идеи равенства и общности пьяных. Русский народ избран историей и природой для совершения миссии, на которую неспособны уже другие народы. Он должен продемонстрировать всем, что райская жизнь на современном научном этапе возможна, что вселенная изначально предназначена для переработки ее в этанол и употребления внутрь организма счастливым и свободным человечеством.

10. Вселенная уже оборудована райскими оазисами в виде спиртовых облаков, которые только ждут нашего прибытия. Миссия русского народа заключается в преодолении 10000 световых лет в направлении созвездия Орла к гигантскому облаку этилового спирта возле звезды G34 и употреблении его внутрь (небольшая часть этанола будет использована в качестве топлива для ракетных двигателей). Так начнет сбываться тысячелетняя мечта человечества о водочных реках и спиртовых морях.

11. На переходном этапе от трезвой отчужденности ко всеобщему пьянству ненадолго потребуется диктатура сознательно пьяного меньшинства. Русский народ, используя безграничные ресурсы этанола спиртового облака, произведет метафизическую и онтологическую революцию во Вселенной, переведя её на новый уровень в разряд всемирной алкогольной питейной субстанции. Из облака разольется бесконечное море спирта, которое позволит человечеству свободно и бесконечно расти и развиваться.

12. Спиртокосмизм — это новая идеология, для которой краеугольным принципом является понятие свободной личности, находящейся в естественном пьяном состоянии, перерабатывающей вселенную в этанол и употребляющей его внутрь. Свободная пьяная личность возрастает в своей силе и творчестве в космическом масштабе до обретения бессмертия и достижения всемогущества."

Неужели столь многие читают рассказы из жизни вислоухих желтобрюхих шушпанчиков? Я про Татлер. Ведь там же невозможно же через первый абзац статьи пробраться, сразу зевота челюсти ломает. Эту мурзилку что, можно как-то всерьез воспринимать вообще? Иначе откуда столько шума и возмущения, не постигаю

Отчего-то эти красные кожаные квадраты мне напоминают одновременно бордель и заседание Политбюро.

Вот это еще сильнее, мне думается.
Отсюда

Здоровья сударю Таскинену, и жену хорошую. Ну или еще там чего, как ему хочется))

Оригинал взят у

kavery в Спасение совы

Житель Финляндии во время плавания на каноэ по озеру Туусула к северу от Хельсинки спас из воды сову, которая вынуждена была сесть на воду из-за усталости.

Финн Пентти Таскинен подобрал птицу и поместил ее на нос каноэ. Отмечается, что через некоторое время замерзшая сова заползла к нему под куртку, где грелась около получаса, после этого была доставлена на берег и выпущена в ближайшем лесу.

( Read more... )

Тутошний монсеньор Леонар как ни откроет рот, так сливай воду. Вчера опять разразилось. Своим обычным елейным голоском объяснил всем интересовавшимся, что СПИД - это ни в коем случае не кара Господня, нет. В крайнем случае - проявление "имманентной справедливости" по отношению к тем, кто балуется беспорядочными связями. Естественно, поднялся ор. Набежавшие тут же пояснили, что "монсеньор Леонар не дурак (дословно - прим. мое), он ученый философ и использует привычную ему терминологию, и в когнитивно-рациональном смысле он выразился совершенно правильно, дабы пояснить свою точку зрения". И вообще он имел в виду не всех больных СПИДом, а только тех, которые. Вот.

Почему-то я погружаюсь в этот самый когнитивно-нерациональный диссонанс практически каждый раз, как слышу какого-нибудь церковного представителя. Монсеньор Леонар считает себя вправе высказываться подобным образом, как ученый философ - однако ж, когда выяснилось, что многоуважаемый епископ Брюгге принуждал к сексу своего племянника на протяжении ...цати лет, ученый философ, во-первых, пояснил, что тот ему не подчиняется, а подчиняется Риму непосредственно, а во-вторых... "бился головой об стену, матерился, в общем - ушел от ответа". Почему-то он считает, что вправе высказывать свое "ученое мнение" по таким вот вопросам, как "имманентная справедливость", а вот поведение служителей церкви его при этом как-то совершенно не касается.

Можно говорить, что церковь - это в каком-то смысле срез общества, и потому не может быть избавлена от его пороков. И таким образом оправдать любые поступки ее служителей. А можно сказать, что установленный церковью целибат противоречит человеческой природе, что (практически) неограниченная на протяжении многих лет власть священников над детьми в период их созревания создавала благотворную почву для злоупотреблений. И - чтобы кто ни говорил - сокрытие преступлений, которым вышестоящие церковнослужители занимались (и возможно, занимаются до сих пор) является преступлением само по себе. Сколько известно случаев, когда жертвы обращались за помощью - и получали совет не раздувать дело и подумать о душе. Священник - максимум - переводился в другой приход. И продолжал заботиться об овцах своих доступными ему способами (а там и срок давности уже прошел).

Что тут можно еще добавить - кроме как используя великолепное выражение "двуличный Анус" ((с) товарищ Казанцев).

Пысы. Монсеньор Леонар снова публично обос...ся: предложил пожилых священников, уличенных в педофилии, но к настоящему времени пребывающих на пенсии, "оставить в покое и не пригвождать к позорному столбу". Он "уверен, что никому из пострадавших это не нужно, зачем мстить пожилым людям - они сами себя наказали, потому что им приходится жить с осознанием содеянного". Комментарий профессора церковного права из KUL: "gemiste kans om te zwijgen" ("упущенный шанс промолчать").
По совету своего собственного представителя по связям с общ-тью монсеньор Леонар "будет хранить медиамолчание до Рождества". Что ж он на Рождество-то ляпнет, интересно?..

Пыпысы. Представитель монсеньора Леонара сделал публичное заявление, в котором сравнил своего шефа с безответственным водителем, который вытворяет неизвестно что на дороге и винит окружающих в последствиях своего поведения, а себя - с жепеэсом, который пытается указать нужное направление, но сделать ничего не может. И во последних строках сложил с себя все. То бишь, уволился по собственному нежеланию дальше работать ~~с придурком-монесеньором~~. Монсеньор никак не прокомментировал.